Χάρτες · Φωτογραφίες

Γεωφυσικός χάρτης της προαναφερόμενης περιοχής

της Καππαδοκίας.

Φωτογραφίες

Σπίτι του Εποικισμού που παραχώρησε στους πρόσφυγες το 1928 η “Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων”. Οι Φαρασιώτες εγκαταστάθηκαν στο Σ. Σ. Πλατέος το 1924 με την Ανταλλαγή.

Πλατύ, Αύγουστος 2001. ΦΩΤΟ Στάθης Σκεντερίδης.

Ιερός Ναός Γεννήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε τη δεκαετία του ‘30. Σε δεύτερο πλάνο ο νέος Ναός που χτίστηκε μεταπολεμικά με τις φροντίδες του Παπά Θόδωρου Χαντζίδη. Κατά την πρώτη εγκατάσταση λειτουργούσαν σε παράπηγμα. ΦΩΤΟ Στάθης Σκεντερίδης, Αύγουστος 2001.

Αναβίωση Πρωτοχρονιάτικων εθίμων των Φαράσων στο Πλατύ Ημαθίας. Ο Πρύτανης Α.Π.Θ. Νικ. Ανδριώτης υπογράμμισε την ελληνικότητα των Καππαδοκικών εθίμων και τη διατήρηση του ελληνισμού στην Ανατολή 3000 χρόνια. Στη φωτ. Από αρ. Στην πρώτη σειρά: ο Πρόεδρος Πλατέος Αν. Γαβριηλίδης, ο Παπά Θόδωρος Χαντζίδης, ο βουλευτής Βερροίας Γιάννης Γιαμάς, ο Πρύτανης Ν. Ανδριώτης, η σύζ. Δημάρχου Γιδά, η κ. Αικ. Γιαμά και ο Δήμαρχος Γιδά (Αλεξανδρείας) Παπαποστόλου. Παρακολουθούν τον καθηγητή Ι. Παπαδόπουλο που ερμηνεύει το νόημα των τραγουδιών και των χορών.

ΦΩΤΟ Γ. Χριστοφορίδης, Πλατύ, 2-1-1962.

Χορεύτριες με Φαρασιώτικες στολές. Από αριστερά ο Σταύρος Δ. με το ακορτεόν, ο Χορογράφος Αβέργιος Καραμουρατίδης και δεξιά τα βιολιά Παντελής Φουρτουνίδης και Δημ. Γουλάς.

ΦΩΤΟ Γ. Χριστοφορίδης, Πρωτοχρονιά 1962, Πλατύ Ημαθίας.

Ο κορυφαίος Αβέργιος Καραμουρατίδης οδηγεί την ομάδα στην πορεία στου “Εζ Βασίλη το σπήλο” (μια ώρα δρόμο από το Βαρασό τα μεσάνυχτα της παραμονής) με το τραγούδι “Χυτάτε να υπάμε σόν Εζ Βασίλη”. ΦΩΤΟ Γ. Χριστοφορίδης, Πλατύ, 2-1-1962.

“Ζ' αγλέχας ο χορός” (ο χορός της μαντίλας, όχι των μαντιλιών) που χορεύονταν μόνο στα Φάρασα. Ο χορευτής και Χορογράφος Αβέργιος Καραμουρατίδης με νεάνιδες στο Πλατύ. Πρωτοχρονιά 1962.

ΦΩΤΟ Γ. Χριστοφορίδης.

Η Μέλπω Μερλιέ, ιδρύτρια του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών (Κ.Μ.Σ.) και

ισόβιος Πρόεδρος, εν μέσω δυο Φαρασιωτών Θεοδώρων Ιερέων: εκ δεξιών

Θ. Παπαθεοδώρου και εξ ευωνύμων Θ. Θεοδωρίδης.

Ο Παπά Μάρκος Παπαδόπουλος (Σαττί 1870 – Πετρανά 1927). Λειτουργός στο Σαττί στον ιερό Ναό Αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού. Στα Πετρανά για δυο χρόνια. Ευλαμπία (Σαττί 1871 – Πλατύ 1955) η γιαγιά μου εκ πατρός.

Πλατύ, Καλοκαίρι 1958. Η αναχώρηση του Λευτέρη Σκεντερίδη για την

Αυστραλία. Στο κέντρο ο Πατέρας του και πίσω από την (άσπρη) τραγιάσκα

ο Λευτέρης. Δεξιά όρθια τρίτη, η γυναίκα του Δέσποινα.

Το Ζιντζίτερε (Τα Φλαβιανά) και στο βάθος το Δίδυμο Όρος (πρόβουνο του Αργαίου), όπου υπήρχε στη μία κορυφή, “Τ΄ Αϊ Βασίλη το ρουσί”, ξωκλήσι του Αγίου Βασιλείου, όπου πήγαιναν την Πεντηκοστή προσκυνητές (δυο ώρες δρόμο) για λειτουργία. Στην άλλη κορυφή είχαν Τέμενος Μουσουλμάνων. ΦΩΤΟ, Αρχείο Κ. Μ. Σ.

Στο δρόμο για το Βαρασό (2-7-2001), Σπηλιά στο βράχο. Αριστερά ο Σουλεϊμάν (οι γονείς του ήταν ελληνόφωνοι Μουσουλμάνοι Ανταλλάξιμοι από την Κυρακαλή Γρεβενών), δεξιά ο Ιορδάνης Π.

Ταστσί, Φαράσων Καππαδοκίας. Επίσκεψη, 2-7-2001

Οι άντρες από αριστερά: Ο Ιορδάνης Π, ο Cemal Doqan, γιος μιας Ρωμιάς, της Μαρίας από το Ταστσί. Την έδωσαν στον Τούρκο Mehmet, που ήταν υπηρέτης στο σπίτι της. Ο γάμος έγινε για να προστατεύσουν το χωριό από τους τσέτες, αφού θα υπήρχε Τούρκος γαμπρός. Το εγχείρημα πέτυχε. Η Μαρία, ως Sultan, έμεινε εκεί κατά την Ανταλλαγή. Δεξιά ένας Τούρκος που παντρεύτηκε μια Ελληνίδα εργάτρια στη Γερμανία και έγινε Μουσουλμάνα.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΕ.ΜΙ.ΠΟ.

1. «1923 – 2003: Νέα Ιωνία, 80 χρόνια». Λεύκωμα, 2004, σελίδες: 204.

2. Πρακτικά 1ου Συμποσίου: «Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας από την αρχαιότητα

ως τη Μεγάλη Έξοδο». 2005, σελίδες: 256.

3. «Στέλιος Καζαντζίδης». Στ. Ουλκέρογλου – Π. Αμελίδη – Ευστ. Τσεσμελή. 2005, σελίδες: 78.

4. Πρακτικά 2ου Συμποσίου: «Παιδεία – Εκπαίδευση στις αλησμόνητες πατρίδες

της Ανατολής». 2006, σελίδες: 330.

5. «Μικρασιατικός Γλωσσικός Πλούτος». Νίτσας Παραρά – Ευτυχίδου.

Α΄ έκδοση 2006, σελίδες: 272. Β΄ έκδοση 2008, σελίδες: 272.

6. «Τα πρώτα σχολεία των προσφύγων στη Νέα Ιωνία». Χάρη Σαπουντζάκη –

Μάκη Λυκούδη. Α΄ έκδοση 2007, σελίδες: 252. Β΄ έκδοση 2008, σελίδες: 252. 7. Πρακτικά 3ου Συμποσίου: «Τρεις χιλιετίες Μικρασιατικού Πολιτισμού

( Επιστήμες – Γράμματα - Τέχνες ) ». 2008, σελίδες: 270.

8. «Εκκλησιαστικά κειμήλια των πατρίδων της καθ’ ημάς Ανατολής στους ναούς

της Νέας Ιωνίας». Λεύκωμα, 2009, σελίδες: 230. Χορηγία της Νομαρχίας Αθηνών. 9. «Βραχοκκλησιές και πετρομονάστηρα της Καππαδοκίας».

Γιάννη Θ. Σταματιάδη. 2009, σελίδες: 250.

10. Πρακτικά 4ου Συμποσίου: «Πολιτικοί, Κοινωνικοί, Οικονομικοί Θεσμοί, των

Ελλήνων της Μικράς Ασίας κατά τους Νεότερους Χρόνους». 2010, σελίδες 340. 11. «Τα Ελληνικά Κωνσταντινουπολίτικα περιοδικά για παιδιά και νέους».

Ζαχαρούλας Καραβά. 2010, σελίδες: 367.

12. «Τσεσμές. Πολιτισμός και καθημερινή ζωή» . Κορίνας Ανδριώτου – Μπούρχα.

2010, σελίδες: 244.

13. «Καππαδοκικά παραμύθια και λαϊκές παραδόσεις». Ιορδάνη Παπαδόπουλου.

Α΄ Έκδοση 2011, σελίδες: 134. Β΄ Έκδοση 2012, σελίδες: 134.

♦ Περιοδικό ΚΕ.ΜΙ.ΠΟ. : Τεύχη 1 – 16.

♦ Ειδικές εκδόσεις: « Ακριτικά Έπη», «Το θέατρο σκιών»,

«Τα μέσα μαζικής μεταφοράς»,

«Δήμος Νέας Ιωνίας, 75 χρόνια».

♦ Παραγωγή 2 επιμορφωτικών D. V. D. Με θέματα:

«Το Χαλί» και «Τα μέσα μαζικής μεταφοράς».